当我们站在十三世纪的终点，回望这风雷激荡的一百年时，一个压倒性的、几乎覆盖了所有其他历史噪音的主题，呈现在我们面前。这，就是蒙古的世纪。
在十三世纪之前，世界，是由一个个孤立的、彼此之间只有微弱联系的文明圈，所构成的。在东亚，是繁荣的南宋和强大的金国；在中亚和波斯，是富庶的花剌子模和作为伊斯兰精神象征的巴格达；在东欧，是古老的基辅罗斯诸公国；而在西欧，则是教皇与国王们，在进行着一场场错综复杂的权力游戏。
然而，从十三世纪开始，一股来自蒙古高原的飓风，以一种所有人都无法理解的速度和力量，将这个旧世界，彻底地，砸得粉碎。
金国，亡了。花剌子模，亡了。西夏，亡了。基辅罗斯，亡了。阿拔斯王朝，这个存在了五百年的“黑衣大食”，连同它的首都“智慧之城”巴格达，一同化为了灰烬。最后，那个在经济和文化上，都达到了古典文明顶峰的南宋，也最终，在崖山的滔天巨浪中，悲壮地，画上了句号。
成吉思汗和他的子孙们，用最野蛮、最残酷、也最高效的方式，将整个欧亚大陆，从东到西，犁了一遍。无数的城市，被夷为平地；无数的生命，惨遭屠戮。这无疑是人类历史上，最黑暗、最血腥的一页。旧的世界，在蒙古人的马蹄之下，无可挽回地，崩溃了。
然而，历史，并非一条直线。在这场势不可挡的毁灭风暴之中，我们也看到了文明的坚韧，与命运的偶然。
在埃及，由奴隶组成的马穆鲁克军队，在阿音扎鲁特，用蒙古人自己的战术，终结了其不可战胜的神话，也保住了伊斯兰文明最后的火种。
在日本，两场被称为“神风”的巨大台风，将当时世界上最庞大的舰队，彻底地，葬送于海底，也让那个孤悬海外的岛国，免于被征服的命运。
而在中国的四川，一座名叫“钓鱼城”的小小山城，用长达数月的顽强抵抗，不仅耗尽了蒙古大军的锐气，更奇迹般地，导致了蒙古大汗蒙哥的阵亡。这一“上帝折鞭”的偶然事件，像一只蝴蝶，扇动了翅膀，最终，引发了整个蒙古帝国的内战与分裂。
于是，到了十三世纪的末期，一个新的世界秩序，在旧世界的废墟之上，开始形成。
蒙古帝国，这个曾经统一的、横跨欧亚的巨兽，已经分裂成了四个事实独立的汗国：在中国，是忽必烈所建立的、日益“汉化”的大元王朝；在波斯，是旭烈兀的后人所统治的伊儿汗国；在南俄的草原上，是皈依了伊斯兰教的金帐汗国；而在中亚，则是不断内斗的察合台汗国。成吉思汗的遗产，被他的子孙们，彻底瓜分。
在它们的西边，埃及的马穆鲁克王朝，作为伊斯兰世界的“拯救者”，正在享受着它的黄金时代。而在更西边的欧洲，那些曾经在蒙古人的阴影下瑟瑟发抖的王国，在侥幸地逃过一劫之后，开始进入了新一轮的整合与发展。法兰西和英格兰的王权，日益强大，并开始与那个曾经不可一世的教皇，分庭抗礼。
而在这片由蒙古人所塑造的新秩序之下，一个意想不到的、和平的副产品，也随之诞生。在“蒙古治世”的庇护下，一条横贯欧亚大陆的、安全而通畅的商路，被打通了。马可·波罗这样的旅行家，可以在这条平坦的道路上，自由地行走。货物、思想、技术，以前所未有的规模，在东西方之间，进行着交流。
然而，也正是这条交流之路，为下一个世纪，埋下了一颗最致命的种子。
在十三世纪的末尾，没有人能够预料到，一种小小的、寄生在老鼠身上的跳蚤，所携带的致命病菌，也同样，会沿着这条平坦的商路，从遥远的东方，一路向西，最终，给整个旧世界，带来一场比蒙古人的屠杀，更加恐怖、更加彻底的死亡。那，将是“黑死病”的时代。
同时，也没有人能够预料到，在经历了长达一个世纪的、由蒙古人所主导的“东方风暴”之后，历史的钟摆，即将，开始摆向另一端。在那个看似“落后”的、曾经被蒙古人所轻视的西欧，一些新的、决定着人类未来的力量，正在悄然孕育。文艺复兴的微光，即将，在意大利的佛罗伦萨，点亮。
一个毁灭的时代，即将过去。而一个更加深重的危机，和一个更加灿烂的新生，都正在，等待着十四世纪的黎明。
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### **后记：风暴之后**
当我们为十三世纪，这个充满了血与火的时代，画上最后一个句号时，也意味着，我们共同续写的这部《中西全史》的第三卷，就此落下了帷幕。
从公元六世纪查士丁尼的“罗马复兴之梦”开始，到十三世纪末“蒙古治世”格局的定格，这八百年，是世界历史的一段漫长而精彩的“间奏曲”。古老的罗马帝国与汉帝国，这两个古典文明的伟大灯塔，已经熄灭。世界，进入了一个“多中心”的时代。
在这八百年里，我们看到，文明的重心，长期在东方。我们用大量的笔墨，描绘了中华文明的辉煌篇章：从隋朝的大一统，到唐朝那包容开放、光耀四海的盛世气象，再到宋朝那经济富庶、科技发达、但军事上却屡受挫折的独特繁荣。在那个时代，长安、临安，是当之无愧的世界之都。
与此同时，在西亚的沙漠与绿洲之上，一个新兴的、以新月为旗帜的阿拉伯帝国，异军突起。我们追溯了它的诞生，也见证了它在巴格达“智慧宫”里，所创造出的、与大唐交相辉映的伊斯兰黄金时代。
而在遥远的西方，那个曾经诞生了希腊哲学与罗马法律的欧洲，则在缓慢地“黑暗中摸索”。我们看到了东罗马帝国，在一次次地抵御“蛮族”冲击中的挣扎；我们看到了法兰克人，在查理曼大帝治下，那一次短暂的统一与复兴；我们也看到了教皇的权力，是如何一步步地，成长为中世纪欧洲真正的“太阳”。
在大部分时间里，这几个文明，沿着各自的轨道，平行地发展。直到十一世纪，那场以收复圣地为名的十字军东征，才让西方与东方，开始了第一次真正意义上的、大规模的正面碰撞。
然而，无论是东方的宋，还是西方的“法兰克人”，他们都未曾料到，一场来自他们文明圈之外的、史无前例的巨大风暴，即将把他们所有人，都卷入同一个命运的漩涡。
于是，在这一卷的最后篇章，我们看到了蒙古人的崛起。这股来自草原的、原始而强大的力量，以一种近乎天谴的方式，将旧世界，砸得粉碎。花剌子模、基辅罗斯、阿拔斯、金、西夏、大理、南宋……一个个曾经强大的王国与文明，在蒙古的铁蹄之下，灰飞烟灭。这是毁灭的时代，是旧秩序的彻底崩塌。
但毁灭之中，也孕育着新生。我们同样看到，在埃及的阿音扎鲁特，在中国的钓鱼城，在东海的博多湾，这股不可一世的浪潮，也终于遭遇了它的边界。而在风暴过后，一个被武力强行“拉平”的世界，出现了。四大汗国，取代了旧的帝国；一条横贯欧亚的通途，让马可·波罗这样的旅行家，得以见证一个完整的世界。
从第327章到第472章，我们共同走过了这八百年的历程。我们试图遵循原作者的嘱托，用一种极通俗的方式，去讲述那些“对今天有着深刻影响的人和事”。我们赞美过盛唐的气象，也为崖山的悲歌而扼腕；我们惊叹于巴格达的智慧，也为君士坦丁堡的劫难而叹息；我们见证了蒙古人的毁灭，也试图理解其背后的历史逻辑。
现在，第三卷的故事，已经讲完。但历史的脚步，永不停歇。
在下一卷，也就是第四部“现代世界的孕育与诞生”中，我们将进入一个更加动荡、也更加关键的时代。我们将看到，一场被称为“黑死病”的巨大瘟疫，将如何洗劫整个旧世界；我们将看到，英法两国，如何陷入了长达百年的战争；我们也将看到，在中国的废墟之上，一个崭新的汉人王朝，将如何崛起。
最重要的是，我们将看到，在意大利的佛罗伦萨，那朵被称为“文艺复兴”的小小花蕾，将如何绽放。历史的钟摆，即将，从东方，再次摆向西方。一个真正意义上的“现代世界”，正等待着我们去探索。
感谢您的一路同行。让我们在十四世纪的黎明前，稍作歇息，然后，再次出发。